『亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神』
舊約聖經中，最先提及『亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神』的經文有三處:
又說、我是你父親的 神、是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。摩西蒙上臉、因為怕看 神。 出埃及記 3:6
神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、打發我到你們這裏來．耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。 出埃及記 3:15
你去招聚以色列的長老、對他們說、耶和華你們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、向我顯現、說、我實在眷顧了你們、我也看見埃及人怎樣待你們。 出埃及記 3:16
這是一個很有趣味的課題，為何 神要這樣介紹自己? 但網上卻沒有一個令筆者滿意的答案，所以希望可以從另外一個角度去分享一些領受。首先，我們得認清一個事實，就是 神的『偉大』、『權能』、『能力』都是超乎我們所能瞭解的，因此祂不可能屬於任何人的 神，但由於祂慈愛的一面，祂亦是任何人的 神。以人類婚姻的例子可以窺見這個事實，無論東方、西方都有一些相同之處，就是丈夫的擁有權，當女子下嫁某人後，便冠以夫姓，無論歷史怎樣變更，到現代為止，中國的女子嫁給姓陳的男子，別人就會稱呼她是『陳太』，西方的女子嫁給
Mr. Smith 之後，別的人就會稱呼她是
Mrs. Smith，這是目前仍沿用、無法更改的傳統。同樣地，神從來不會自稱祂是甚麼人的 神，除了上述『亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神』， 神自己居然冠上了是某些人物的 神，可見 神
甘願紆尊降貴，像下嫁給這些人一樣。筆者個人的領受，是因為三大宗教都信奉同一位 神，所以 神預先定規了他是屬於誰的 神。
曾經聽過不少基督徒，甚至是傳道人，都聲稱回教徒的 神不是我們的 神，擁有這種思維的信徒，很容易就會貶低回教徒的 神，這種說法極其危險，萬一回教徒的 神亦是我們的 神，我們便成為攻擊 神的人。同樣地，撒但認識 神的程度比人類更要深入，我們不可能聲稱撒但所說的 神就不是我們所信奉的 神。在回教的歷史當中，遍佈了一些我們所熟悉的名字例如阿伯拉罕、摩西，甚至他們聲稱耶穌只是其中的一位先知，如果我們認同這些都是等同基督教聖經內的人物，我們為何會認為回教徒所指出他們祖宗亞伯拉罕的 神，卻不是基督教的 神? 有些信徒甚至搬出更深層次的『神觀』去指斥回教徒的 神，因為他們的 神不是『三位一體』。這就顯出一種很不小心的假設，猶太教的 神亦不是三位一體的 神，祂是否我們基督教的 神?
猶太教和基督教都有一個共同的『神論』，那就是 神的揀選，猶太教認為以色列是 神的選民 :
申命記 7 ： 7-9 『耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又要守他向你們列祖所起的誓，就 用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千 代。』
使徒保羅確定新約信徒由 神所揀選:
以弗所書 1 : 4 「就如 神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們、
使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵。」
由於亞伯拉罕是多國之父，他是以實瑪利之父，穆罕默德的祖先，
是以撒之父，雅各(以色列)之祖父
亞伯拉罕亦是內蓋夫族、示巴王國閃米特人的祖先
顯然地， 神雖然沒有說出來，但卻包含了一些內容，就是『神不是亞伯拉罕的 神、以實瑪利的 神、穆罕默德的 神』，『神亦不是亞伯拉罕的 神、內蓋夫族的 神』，但這位偉大不受約束的 神，卻甘願聲稱祂是『亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神』，因為 神揀選了雅各(以色列)家，只有這一系列的後裔，才可以事奉 祂。神不稀罕人的敬拜，但 神揀選了人去事奉祂。
最後，有關這段經文最具權威的闡釋，當然來自耶穌基督親口說出來。在
馬太福音廿二章 29-33節有這樣的記載:
『耶穌回答說、你們錯了．因為不明白聖經、也不曉得 神的大能。當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣。論到死人復活、 神在經上向你們所說的、你們沒有念過麼。他說、『我是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。』 神不是死人的 神、乃是活人的 神。眾人聽見這話、就希奇他的教訓。』
耶穌基督說這些話的時候，顯然地亞伯拉罕、以撒、雅各早已不在人世，但 神看這些人卻是活人，他們日後必會復活，與耶穌基督一同坐席，有甚麼人在將來不會與基督一同坐席，被 神判定為死人，要面對第二次的死呢? 就是在天國裡無份的一些以色列民，以及沒有承受永生福音的所有外邦人，因為 神不是他們的 神。故此，我們就可以看出，神不是亞干的神(出埃及時私取當滅之物的以色列人)，不是巴蘭先知的 神(本是 神的先知，卻因為貪圖財利而失去救恩)，不是掃羅王的 神(以色列國首任王帝，因遠離 神而墜落)，不是亞拿尼亞和撒非喇夫婦的 神(本來是新約信徒，卻欺哄聖靈)，不是尼哥拉一黨人的 神(聖職人員，在啟示錄中被耶穌基督點名責備的一些人)。但 神卻是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、摩西的 神、妓女喇合的 神、大衛的 神、彼得的 神，撒瑪利亞婦人的 神，基督在十字架上，他旁邊同被釘，卻要求基督得國時記念他-那人的 神， 神是哥尼流的 神，是尼哥底母的 神，是真心信主歸主的人的 神，是你的 神，是我的 神。
耶穌基督已鄭重地宣告了: 『 神是活人的 神』。
Paul Mauriat/ John Barry/ Ennion Morricone 之迷
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