『六日創造論』與『安息日』的關係

       『六日創造論』與『安息日』的關係

     北國以色列和南國猶大都先後敗在亞述與迦勒底大軍手

裡，北國十個支派失蹤，南國兩個支派及利未人被擄到巴比倫。

猶太人王朝被滅的最主要原因是『拜偶像，拜假神』，當被擄七

十年，回歸之後，猶太人已全然棄除了偶像，他們很艱難才重建

耶路撒冷的城牆，然而他們仍干犯  神，不守安息日，有人在安

息日酢酒，有人將貨物馱在驢上，開市集作買賣，幸好省長尼希

米真知灼見，對不收安息日的人大加鞭撻，猶太人才踏上國泰民

安之途，因為嚴守安息日是  神所悅納的。守安息日的重要目的

不在於『不工作』，而是在於心靈上全然的安息，刻苦己身，當

天實行『與  神同行』，實行全然向  神敬拜，最好是全心全意

只想及屬靈上的事，『守安息日』是一個很大的課題，其內容不

但影響猶太人整個民族的興衰，如果輕視這個主題，甚至影響到

整個民族內的個人存亡，這實在是一個生死攸關的命令。

    耶穌本來無需受洗，因為他才是受洗真正內涵的主宰，但他

仍接受施洗約翰的洗禮，他自己解釋是盡諸般的義。同樣地，安

息日亦是絕對不能掉以輕心，因為  神在創天造地的時候，『刻

意地』用了六日去完成，祂自己聲稱第七日進入安息，為甚麼  

神不用五日，不用三日，而卻刻意用了『六日』，對祂而言，祂

甚至不用一天，即時可以創造天地萬物，這跟盡諸般的義相對

應，是一個『刻意』的示範，所以有別的人對『六日創造論』有

別的看法是他們的事，但我們亦必須考究 『六日創造』和安息日

的關係， 神不但頒布安息日命令人去守，衪亦是嚴守安息日的 神。

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