基督徒雜感: 5月 2013

2013年5月19日星期日

信徒應否支持『佔領中環』

耶穌受審訊，在最不公平的情況進行。耶穌被釘十字架，

反映出當時的政權最不公義，大概人人都可以起來造反，替天

行道，但門徒沒有。

　　近期其中一個最熱門的話題，就是『佔領中環』。

中文維基百科 - 『佔領中環』

http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BD%94%E9%A0%98%E4%B8%AD%E7%92%B0

　　由於『佔領中環』逼使很多教會要作出『支持』或反對的

取向表態，去教導信徒，本人亦想表達一下自己的領受：

哈一:13 你（上帝）眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐

的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默

不語呢？

大衛的詩篇131:1 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重

大和測不透的事，我也不敢行。

重生得救的人都有個人的經歷(明証),

受召讀神學的人亦有經歷憑據,

長老有類似受召的經歷，宣教士執事都有類似的經歷。

神可以呼召任何人作大事，那怕被召的是初信的信徒。

如果人按著自己的誠實，深知是神的感召去佔領中環，

就去佔領中環。不是人云亦云。

不要只看事情的表面公不公義,

哈巴谷先知到最後始知不公義的臨到，

是神刻意懲教以色列人的。

今天有沒有人像先知那樣清楚，

佔領中環究竟是討神喜悅抑或是敵檔神?

(若果有不公義的事情落在香港基督徒身上，

有沒有人知道這是來自神的管教，抑或是其他原因，

但無論是甚麼原因，都是神允許才會臨到)

正如上面所題及的，

『如果人按著自己的誠實，深知是神的感召去佔領中環，

就去佔領中環。不要人云亦云。』

這樣重大的事，神一定給人憑據，

我本人就沒有這種感召，

但可能其他教會有，其他信徒有。

有感召的就應當勇往直前，實行主工。

至於其他的理論或支持、或反對，

公說公有理，婆說婆有理,。

就算十十分分明明白白是神所喜悅的，

是十十分分公義的，

但如果你仍受到感召，內容就是:『全教會都要去，惟獨你留下。』

人亦應該聽命於神的吩咐。

深信大家都明白我說些甚麼，

不要看別人，祈禱，看看自己最適合如何作，

如果不明白，最好還是『重大和測不透的事，我也不敢行。』

這乃是我的領受!

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2013年5月16日星期四

到教會也是徒然浪費你的時間

　　曾經看過一些宗教宣傳標語，大概的內容是『負資產、失業、家庭不

和、失意............等等，耶穌幫到你』。我是基督徒，本來亦很認同這些見

解，但隨著年日的成長，這些標語卻讓我再次深思另一個問題，究竟信耶

穌可以得些甚麼？

　　標語上的字句是一種現實的解脫，得到幫助，但卻不是信仰的內函，

人如果因為趨吉避凶而到教會來，他不會得到真正的福份。基督教信仰是

信耶穌得真理，然而『真理』卻不是人人都追尋的，因為『真理』不能當

飯吃，對很多人來說，甚至可有可無。如果不重視『真理』，人信耶穌結

果是枉然的。看看耶穌的十一個門徒（猶大出賣了耶穌，所以不包括他），

大部份都是殉道的，他們視真理比己命還重要，為『真理』而死，基督教

信仰的內函本來就包括了這些內容，如果人信耶穌只是為了生活現實問題

得解決，卻又不願意背負『真理』的責任，（這種責任就基督教術語而言，

就是背起自己的十字架跟從主）此人根本就是在寶山空手而回。

　　有人說：『人生不乎在長短，只在乎活得精彩。』這只是文字上的弔

詭，以及似是而非的口號和觀察結果，而聖經裡遍佈了不同的大小人物，

生命短暫，毫不精彩，他們做對的只有一件事，他們相信了今生的意義不

大，永恆遠比今生重要，因此聖經裡遍佈了『真理』的痕跡，『不要效法

這個世界』、『我們只是寄居的、是客旅』、『不要貪愛世界』、『與世

俗為友就是與　神為敵』................，既是如此，『負資產、失業、家庭不

和、失意............等等』都不是些甚麼大問題，最大的問題是你當如何面對

永恆？如果你嗤笑『何謂永恆』，就如同嗤笑『何謂真理』一樣，永恆和

真理都不是你想要的，到教會也是徒然浪費你的時間。