甚麼是『扭曲』?
甚麼是『正常』?
很多人仍在學習達爾文根據科學觀察所提出的進化論，都是
以動物習性，以大自然生態觀察結果為結論; 例如『適者生存』，
『汰弱留強』，『弱肉強食』等等，這等現象亦愈來愈普遍地出
現在商業世界當中。無可否認，無論在國際的政治環境，在不同
種族的矛盾衝突，以武力解決最有成效，勝者為王，敗者為寇，
古聖賢都提出了相同的經驗。
近期看到一則新聞，四年前四川大地震，特區政府出資二百
萬援建四川錦陽紫荊民族中學，學校在兩年前落成啟用，但傳聞
該地段近年被當地地產商青睞，該校再一次被夷為平地，想當然
地產商賺大錢，有關之二百萬捐款看不在眼內，已退還特區政府。
其實，這些結果頗符合進化論的道理，往錢看(汰弱留強)的做法甚
為正確，但不少人卻有不同的反應，都是以人類的公義文化眼光對
此事加以鞭撻。在進化論的前題之下，只有『適者生存』的道理，
沒有公不公平的問題，貪婪、自私、巧取豪奪，這才是正常，但人
類社會卻很奇特，當生活環境中出現了這種掠奪式的事情或人物，
他們就認為這是一種『扭曲』，是一種『不公義』，但人往往不會
進一步思想，究竟是『進化論』不正常，抑或是我們的文化教育出
了問題，容許自然界『弱肉強食』，我們 卻『扭曲』自己，不去
作最自然的事。如果我們的學校一邊在教育『進化論』，另一邊又
大談『仁義道德』，究竟是教育被『扭曲』，抑或是教育界失職。
有一位朋友告訴我，讀『數學』的目的不是為了計算，而是訓練
『思考』。同樣地，把『進化論』與『仁義道德』兩種相互矛盾的
概念灌輸給學生，是否有問題？
Paul Mauriat/ John Barry/ Ennion Morricone 之迷
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