『大飯煲』可使團契及教會復興?
聖經裡題到人類其中最快樂的事，就是『吃喝快樂』，保羅對
吃喝亦有很明確的推祟，只要人經禱告謝飯，就可以歡然開懷
地吃喝，因為憑感恩的心去用飯，
神所賜的都是美好的。
我大半生人裡轉過很多行業，待過很多不同的機構，亦體會出
多有共同用膳機會的公司，其和睦程度亦是最高的。在教會，
教友們都很喜歡愛筵，那是同樣的感受，同樣的道理。
我亦曾在教會事奉過，亦曾得到屬靈上的直接啟示。本來我是
一個食量很大的人，為此每每在主日講道聚會後，我只願意和
太太用膳，因為和其他教友吃飯，一定會遇到令我不會稱心的
結果，例如為了遷就其他教友，所點的食物不會太多，我會吃
不飽。又例如教友中經濟能力參差不齊，為了遷就能力較差的，
於是又會選一些較為大眾化的，結果是食物素質平凡，自己又
吃不飽，於我來說實在難受。後來在事奉上有份，聖靈的話語
便來了 - 要維持教友(特別是團友)的關係最重要，最佳的交通時
刻就在用膳之時，如果吃不飽，飯後隨處都有麵包店，到時再
補吃飽不就解決了問題麼? 從此，我便很樂意擔當此事奉 - 盡量
和團友一同在聚會後用膳。
信主多年，我發現了一種現實，教會內的老化日益明顯，教友
忙碌日增，聚會後一同用膳的機會一日比一日困難，再者，我
更發現這是全香港教會普遍遇到的現象，參加團契的人愈來愈
少，團友們的關係愈來愈薄弱，很多團契甚至『倒閉』。由於
近期我轉到別的教會聚會(其實是自己初信主的教會)，這裡的
團契十分興旺，他們所實行的剛好與我長期深思『如何復興團
契』的問題互相對應，因此甚願意公開自己的領受。
雖說香港人普遍為五天工作，但不知怎的大部份人仍是十分忙
碌，主日崇拜能夠達到不停止聚會已是了不起的成積，平時何
來時間參予『祈禱會』，至於團契的參予，只是良心上常有的
兩難處境，甚至不是心甘情願的，這些都是環境的現實。
為了要處理『忙碌』這個死胡同，團契的聚會時間有必要更動，
最好是改成主日崇拜後的延續，反正大家都到了教會，多待一
兩個小時對於很多教友來說，是不需要付出太多就可以達成的。
由於每個人都需要吃飯，每次崇拜聚會後舉行愛延，可以想像
得到絕大部份教友都是樂意參予的，其中需要調整的，是『經
濟』或『經費』的問題，如果教會內人口老化現象嚴重，老人
家更沒有這等經濟能力，可用幾個大飯煲去解決，自己煮飯花
費實在有限，香港地區到處都有食肆，在這些地方購買一些現
成的餸菜亦很容易，豐儉由人，大不了飯多餸菜少，但保證每
一個人都一定吃得飽而又是教會可以負擔得起的。
初期教會-執事的產生，是為了要處理膳食的問題，何竟今天教
會的執事，甫一完結了主日崇拜聚會，便飛奔離去，不見人蹤?
教會的興旺，最首要的當然是『人』的屬靈素質，但今天大部
份教會的光景，只空有事奉人員靈性美好，然而教友卻沒有這
種『靈命』，愛來不來，所以，『大飯煲』的改革，雖然較少
屬靈層面的考慮，但亦是用愛心去挽回更多的教友，我深信這
種經驗，可讓面臨老化危機的教會多了一個參考。
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