要堅守『仁義道德』的戰線
人類的普世價值觀是不合邏輯的，更與統計學背道而馳，君不見
自有人類歷史以來，那些大仁大義，方正不阿的人物是極少數，通
常更是單數，反之，那些為富不仁，大奸大惡之輩比比皆是，更形成
了一些反映真實的諺語，例如『朱門酒肉臭，路有凍死骨』。最令人
唏噓的，就是『殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸』。所謂『識時務
者為俊傑』，若要在官場上邁向成功，識時務就是最重要的條件之
一，它與『誠信』，『有風骨』，與真正的『仁義道德』是完全對立
的，如果照千百年以來的現實，我們本該依從這樣的一個結論去教育
下一代，用『厚黑學』編制課程，繼續鑽研『六親不認』的高深境
界，以配合那不到二百年的『物競天擇』學說，但我們的教育內容，
無論中西，總是偏向於德智體群，可惜教導的人口裡如此說，背地裡
卻是道貌岸然，難怪那些具有獨立思考的莘莘學子反叛不服，認定上
一輩的成年人『講一套，做一套』。
在現實的所謂政治環境，那些政客的面容上簡直沒有禮義廉恥，
為了眼下的目前利益，今天的我打倒昨日的我，更令人嘖嘖稱奇的，
就是一些學術團體還向這些人頒發名譽身份，這些人不但厚顏無恥地
接受，更上台大談成功之道，大談『仁義道德』。
聖經裡早早已經指出， 神造人的時候早已經把良心安置人的心
中: 『原來 神的忿怒，在天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是
那些行不義阻擋真理的人。 神的事情，人所能知道的，原顯明在人
心裡，因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和神性
是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人
無可推諉。』 羅馬書一章
18-19節
『沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律
法、自己就是自己的律法．這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是
非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）』
羅馬書二章 14-15節
所以人有良知，中國古人謂之『天良』，孟子進一步觀察到『惻
隱之心，人皆有之』，中國人亦有所謂『善惡到頭終有報，若然不報，
時辰未到』。雖然現實中往往是惡人長命百歲，壽滿而終，甚至
子孫滿堂。但 神的話必不落空:『人人必有一死，死後且有審判』。
公義不一定時常得勝，但每當公義得以伸張之時，亦是大快人心
之日，這就是不合邏輯的地方，因為這跟『識時務者為俊傑』的現實
背道而馳。人的心不會由『沒有良知』而『進化』到有良知，人的良
心早已
Build In 在體內。所以奉勸眾人，我們仍要堅守『仁義道德』
的戰線，靠著 神寧死不屈，這本來就是 神所喜悅的道路。
Paul Mauriat/ John Barry/ Ennion Morricone 之迷
