哀慟的人有福了，因為他們必得安慰
基督教所說的『福』，一定跟普世所響往的福有所不同，因
為根據聖經的教導，隱藏了離開了『教會』就沒有『福』這個道
理。其實要論『福』也很困難，因為很多信徒根本不知道甚麼是
『福』。你也可以測試自己是否確切知道甚麼是『福』，信徒很
多時候都會禱告，願 神賜福給這位弟兄或那位姊妹，願 神賜
福給那位未信主的親朋戚友，這樣的禱告很籠統，請問這個『福』
的內容是甚麼，你在禱告時有否想清楚呢?
又請問 神賜福的內容
是甚麼呢? 你有沒有把握這個『福』就是你所知道的『福』呢?
耶穌基督在登山寶訓中，就很精要地教導甚麼是福。信徒都
很熟悉『八福』，而八福中所有的福氣就如下列:
天國是他們的/ 得安慰/ 承受地土/ 得飽足/ 蒙憐恤 /
見 神的面/ 稱為
神的兒子/ 在天上的賞賜是大的
這裡頭的承受地土，不是指地上的地土，而是 神賜信徒的『基
業』，得飽足不是指實質食物的飽足，而是一種狀態上的飽足，其
他的福，顯然地就是全然關乎非屬地的福，於是，整個賜福內容的
畫面就完全呈現出來，總括而言，這是天國子民的福，眾所周知，
『教會』是天國在地上的一種體現，於是，地上只有在教會內才有
真正的福份。
八福中其中題到:『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰』，這
裡頭有一個疑問，他們究竟會得到怎樣的安慰?
是得著 神的安慰麼?
在物質的現實世界裡，信徒不會看見 神，亦無從聽到
神的聲音，那
末人心何來得著安慰? 但在地上的天國裡，就隨處都有這種安慰的見
證。母親年青時看見教會內的人事糾紛複雜，憤而離開教會，當時她
仍未清楚得救。十多年前父親去世時，母親的哀慟完全無法平復。我
教會內的弟兄姊妹安排父親的後事及葬禮，井然有條不紊，母親看在
眼裡，葬禮中由教會長執傳道人負責，教會中很多教友亦同來參予，
安慰母親，她看在眼裡。其後那些虛空的日子，我邀請她到教會聚
會，從此她變成了喜樂的人，不但心得安慰，更得著天國裡一切的福
份。安慰人心者，就正正是你和我，是教會內任何的一位信徒，我們
成為了主的代理人。
香港教會近期都有很多變遷，信徒比以往更忙碌。在教會內曾遇
見過一些忘恩負義的信徒，他們家人去世時，教會鼎力協助喪禮，喪家
當然大得安慰，但爾後的日子，這些曾受人安慰的肢體，卻從不參予
其他教友家人去世時的安息禮拜。走筆至此，亦發覺有些陌生的教友喪
禮，自己亦曾用忙碌作為藉口沒有出席，自己何嘗不是忘恩負義之徒!
除了在主面前認罪，亦彼此勸勉，日後若再有這種場合，我們都來學習
作主的代理人，安慰別人。不要輕看這種事奉，我相信在歐美很多教會，
因為『忙碌』而沒有看重教會的各類聚會，當最後『一個』安慰人的教
友亦變成忘恩負義，教會不但敗落，更連根拔起，關門大吉。
雖然離開了『教會』就沒有『福』，但如果我們不宣揚:『哀慟的
人有福了，因為他們必得安慰』，並且身體力行去做安慰者，若我們
仍擠身於忘恩負義之徒的行列，我們的教會都會敗落，甚至有如啟示錄
內的警告;『如果你不悔改，我就要把你的燈臺從原處挪去。』
主耶穌另外的一個比喻是嚴厲的，在馬太福音廿五章裡:『天國好像..
……………. 你這又惡又懶的僕人………..』剛好與上面題及八福的內容遙
遙呼應，如果我們不立心作一個安慰人的人，盡一切努力去參與教會
內弟兄姊妹家的喪禮，作一個盡忠的管家，我們就會變成又惡又懶的
僕人。
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Paul Mauriat/ John Barry/ Ennion Morricone 之迷
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